新聊斋十二:青元子
 

民国初年，有一道士号青元子，骨格清奇，丰神迥异，目光如电，凛然有威。脸上自左及右延有七颗痣，呈现北斗七星状，见者无不诈而出舌，称奇不已。原修道于武当山数十年，某日突大彻大悟，遂下山度众，云游四方。某日度海至厦门，觉此地山海相映，风光旖旎。所谓四时花绽放，八节果飘香，真人间仙境也。遂于海边大榕树下结庐而住。以看相卖卜为生，所言必中，少有差池。声闻海内外。百姓多戏称其为老神仙。

某日，一少年前来拜访。青元子一反平时静以相待淡泊如常之态，迅从座中起，拱手相迎。口称：“贵人来也！恕有失远迎。”少年大奇，称：“余落泊无着，何贵之有？”青元子笑道：“贵人发贵须待时。公子虽年少，然气宇不凡，眉间英气隐隐，似百万雄师，且行将贵也，宜南行，漂洋过海，逢火必发。且中年以印取胜，当造福乡梓。晚景更是名扬四海。唯子孙四散，后续乏人矣。”

少年惊而喜，称：“吾来此正欲请教仙家，吾叔欲前往南洋，并携吾同行。吾父喜而吾母忧。故难以决断。如仙家所言，必可一搏矣。”

青元子道：“人生有定数。此去前程似锦不必多疑。”言毕，于道袍中出一符，相赠少年。并嘱曰：“风浪无情，一路保重。来日必有相会之日。”

少年欲赠卦金，青元子坚不肯收，称待来日功成之日再谢不迟。少年感极而泣，挥泪而别。临别之时，少年对青元子道：“吾乃厦门大姓之陈家之人也。日后必将重报。”青元子笑而作别。

又某日，一妙龄女郎求相。青元子大呼：“贵矣！贵人矣！”女郎笑问：“何贵之有？”

青元子端而详之甚久，赞叹不已，称诸相皆好必是大富大贵之人。女郎甚为不解，求为详说。青元子清茶润喉，抑扬顿挫，对女郎道：“相者，五术之一也。昔黄帝传承，历代先贤发扬，遂有山医命相卜五术行世。大抵是圣人为治人心而设也。山者，阴阳之宅也，俗称风水术；阴宅，即墓葬，即以祖先之骨骸发力，承接天地之灵气，以发荫后人也；阳宅，即是生人所居之处，所以如怀抱以养护人者；医者，药砭针灸，悬壶济世之术者也；命者，以人生之年月日时论其一世荣枯盛衰穷通寿夭，俗称算命术，有子平，铁板，紫微等流派也；相者，则余所专长也，相者，相手，相脸，相足，相身，相行，相住，相坐，相声，相骨，皆可以定人生之富贵贫贱也；卜者，以求卦象求断者也，如六爻，测字，鸟占，抽签，搏杯等。此五术，皆以天人合一，阴阳五行生克变化为其理也。通者皆通，道一也。

再相如汝之形，姿态端正，行走徐疾恰如其分，面如春红，身似绿柳，眉如卧蚕，目似清泓，唇秀而齿皓，音清而声纯，且气势绵延，如有余音；手细而白，松而软，言语温和，节奏有序，真是贵人之相也。敢问府上何处？”

女郎闻言，谢且叹曰：“闻师一席，胜读十年。然老神仙亦有失断之时否？”

青元子闻言大惊，手中茶杯落地而碎。呆然半晌，问道：“难道老朽走眼不成？”

女郎泣而告曰：“实不相瞒，某乃青楼女子，名号梦蝶。今日特来拜访，以求将来而已。然老神仙所言，或若常言之所谓，失之毫厘，缪以千里矣。”言毕转身而去，卦金丰而厚。

青元子脸色大变，跌坐不起。未已，渐闭目调息，似入定中。

次日，青元子进城，寻青楼汇集处。众人皆奇之。寻即得知，梦蝶者，当今最红之名妓也。非常人可见，所接多达官巨贾，社会名流也。遂前往一谒。老鸨亦曾请青元子相卜，见青元子，大笑而问：“老神仙方外高人，亦有此兴？”青元子笑曰：“闻梦蝶色艺俱佳，才貌双全，名倾天下。相士为求一睹而已。”老鸨亦通人情，吩咐酒席，称：“请梦蝶为老神

仙一奉酒敬，何难之有？”青元子笑道：“老夫虽是方外之人。然色空之际，还未了断。久闻梦蝶色艺俱佳，或可一了尘缘。万请周全。花红当加倍。”老鸨大笑，深以为然，点头如啄，并称：“神仙也是有血肉的，又非草木呆石。当为老神仙安排。”

当夜，青元子入住梦蝶之闺房。梦蝶一看青元子，惊奇不已。问：“老神仙，既有雅兴，良宵难得。琴棋书画，吹拉弹唱，诗词歌赋，花酒行枚，要玩哪种啊？”青元子大笑：“老夫哪有这闲情啊？只是人生百味，何事无玄机？今日到此，只是为了一个心愿。汝不必管吾。到此地，只是为图一时之好奇尔。所谓红袖添香亦菩提。汝可先自歇息，余灯下一读，自有安排。”

梦蝶心想，老神仙必有其妙用。遂自行上床就寝。然生平风波无数，未有如此之奇遇者。辗转反侧，竞难以入睡。观厅中沙发上之青元子，却是盘腿而坐，似已入定。遂渐入梦乡。未已，却闻青元子轻唤：“知其因矣。知其因矣！果不出老夫所料！果不出老夫所谓矣！”

梦蝶惊醒，见青元子立于床前，满心欢愉，口赞不已。急起身，问道：“老神仙有何见教？”青元子笑道：“当日汝前来吾观前，余认为汝当为大贵大富之人。不料走眼。此乃余多年不遇之错断矣。遂耿耿于怀，彻夜难安。今观汝睡相，成大字形，双手双腿张开，仰面而卧。难怪为欢笑中人。大贵中之大败之相矣，然亦是上辈子欠债要还尔。今日与余有缘，当为汝解之也。”

梦蝶闻此，喜从天降，双膝着地，行叩头大礼。称：“老神仙慈悲！救小女出苦海，必当报答终身。”

青元子扶起梦蝶，沉吟不语。少倾，青元子道：“欲改命运，先改睡相。欲改睡相，先离此行。”遂愿为梦蝶赎身，并认为义女。

老鸨闻讯而来。青元子备述其利害。请老鸨成全。老鸨道：“梦蝶虽沦落红尘。然老身从未轻待。自其五岁之年，其父母流落到厦门 因贫病而双亡，无力善后，乃老身出资为其父母安葬。并延请师傅，为其教导各才艺，所费不菲。年久月深，虽为异姓，实为骨肉矣。亦盼其将来为老身所靠，并养老送终。”青元子闻言，笑道：“以色事人，年长色衰，何得可久？不若早改运程，从良而遇，幸有佳缘也。”梦蝶跪而求：“娘虽非亲，养育难报。如能改运，将视为亲生矣。老神仙非亲非故，亦将倾力相助，娘与梦蝶朝夕相处，情深意长，故务请成全。”言罢泪如雨下，哽咽不已。

老鸨亦深明大义，并为青元子之义举所感，遂决定关门而从良，散尽从人，听从青元子计，携女归隐于山上。青元子为其母取道号：清风。为梦蝶取名为：莲香；令其母女每夜专门改睡姿。并教其念颂[[太上感应篇]]，每日数十遍。吃斋念经。并授予道家导引之术，让其吐故纳新，固本培源。数月后，精神为之一变。莲香出落得更为风姿绰约，光彩照人矣，见者无不为之目炫。然终深居简出，以花草为伴。

某日，有一公子携厚礼求见，乃当年之陈家少年也。数年之间，已是风度翩翩之美男子矣。青元子且喜且乐，问：“南洋事业如何？何时回归故里？”

陈公子先是跪下叩三个大响头，称：“救命之恩，实是再造。”

青元子急扶起，略问其佯。原来，当年陈公子随其叔下南洋。不料途中遇台风相袭，船沉于海。众人多葬身鱼腹。而当其时，众人皆惊惶失措，或收拾细软或相互抱哭。独陈见船舱之中有余饭半盒，遂边吃边将青元子所赠之符拿在手中，祈祷上天并神明赐福平安。巨浪无情，将船粉碎。陈遂抱住一木板，顺水漂流。因其腹中饭饱，且有符录相助，精神与气力均充足。二天后，遂被过往渔船所救。后陈至马来亚，经营橡胶，从小作起。因其为人诚恳，经营有方，加上正好世界各地工业起步，橡胶急需，遂日进斗金，成为东南亚大富。

陈公子曰：“某身居南洋然心系故乡。时时想到老神仙之指点，拜谢之愿，日见迫切。近日恰回国省亲。故特来拜见。以解相思之渴，报多年纠心之大恩之万一也。”

青元子大笑：“吉人自有天相。与老夫何干？今后前程更为美好，当自惜福。”

正其时，莲香母女前来拜谒。陈公子一见莲香，当场神不知魂不守，目瞪口呆，难以自持。疑为天人也。半晌方觉。郝然而失笑。青元子见状，亦莞尔无言。莲香见有生人，遂低首于母离去。

陈急而无奈。目送归影，欲步履相随。青元子笑道：“陈公子，一见钟情耶？”

陈公子脸赤透血，急道：“老神仙，此为何许人也？亦或是仙女？某走南闯北，阅人无数，尚未有如此之质美气秀，动人心魄者！”并恳请代为引见。青元子略一沉吟，笑道：“亦是缘份一场！”遂将莲香之来历故事与陈坦告。陈闻而动容，称：“老神仙真是义薄云天也！如能得莲香相伴，此生无憾矣！只是家中有夫人，长年病于床，不知莲香是否愿意为偏室？”

青元子吟道：“夫妻是宿缘，善缘恶缘无缘不合。儿女是旧债，有债还债，无债不来啊！”

次日，青元子为陈公子与莲香说合。莲香见陈公子一表人才，且听其创业经历，是历经苦难，见过风浪之人，当可以终生依靠也。遂唯一条件是要清风老母相随赴南泮。陈公子爽快而允。遂皆大欢喜。数年后，陈夫人病逝，莲香遂扶为正室。不久并为陈生子二女三，均为当地人才，华侨精英也。正值陈家兴旺发达之际，日寇占领南洋，陈全家宁死不当汉奸，竟惨遭没收全部家产，沦为难民。然终不改志。遂全家回到祖国参加抗战，儿女全部壮烈殉国。陈与莲香终老相伴，白头偕老，无疾而终。陈家事迹颇受乡人称道，建有纪念堂矣。

青元子于民国二十六年秋，某日，对交游友人道：“国运将衰，天道难转。后五十年，一元复始，万象更新，吾国将有三百年之兴盛矣。然一代人有一代人之际遇，国难当头，何可逃避？将赴五台山，或可有所作为也。”

遂度海而去。后有人于五台山中，见青元子以道观为修真之所。据传以草药救抗日之中国军人无数，被称为活华佗。后竞不知所终。

新聊斋十三:夜行奇缘
 

闽省著名旅游城市厦门，与号称海上明珠之鼓浪屿，间隔八百余米宽之小海峡.厦人称之为:鹭江.千百年来,以渡船来往交通.至今仍是.鼓浪屿风光秀美,建筑格调丰富,号称万国建筑博物馆,并有钢琴之岛美名.白天海内外游人如织.入夜十一点半后,则少人烟矣.厦鼓之间渡船,除了少数在厦门上夜班而住在鼓浪屿之人外,几无人乘坐.故十一点半后,每四十分钟一班.一直到天明五时半.才恢复正常十分钟一班航行.。时日一久,坐此班船之人,即使不识,亦相知矣.总为二三十个人.一上船,众熟人皆会心一笑。如有生人，众亦知之，如某一熟人因故不至，亦一目了然。

一九七九年八月二十三日夜十一点半前，众客如常相聚。渡船尚未开，众人取乐聊天，海风消暑，然亦使皮肤粘湿难忍，恨不得即时冲凉。客中有张建国者，厦门酒厂高级技术员，一向活跃，无人不识。如往常,从船首至尾，拍老王肩,握小李手.与老陈寒暄数句，和小张谈笑几声。然今晚,建国突然发现,船上多一生人.她一言不发,面海而立，独处阴暗.不与人搭腔.若非其白衣裙随风飘逸,或不知其存在矣.建国好奇而前,一打照面,但见是位二十岁左右之女，长发如瀑,双目秀美，然冷峻而令人生畏.一见建国,却展然一笑,如春风其来.建国问:“船上皆熟人。汝游客乎？”姑娘说：“某亦本地人。唯向少晚归。”口音纯正，绝非外客。俩人遂天南海北而聊。谈起鼓浪屿风情典故，如数家珍。姑娘不仅相狡好可人，且声音温润甜美，令人与之相处，倍觉心旷神怡。建国问起姑娘家世住址，称姓林，名丽蕴，住在某某路百八十二号。不觉船已开，风渐大。海风吹其秀发，偶尔从建国眼前掠过，姑娘急含羞而用手握住。颦笑之间，动人心魄。厦鼓之间，仅需五分钟的航程，建国恨其太短矣。数语间，船达码头。遂依依不舍，道别再三。并相邀寻时互访。

建国回家后，彻夜难眠。转辗反复，细思所遇。岛上人口仅万余人，林姓虽是大姓，但从未见过此人，所言某某路亦是偏僻小径，心中甚为不解。捱至近天明，方合眼而寐。一觉醒来，已日近中午，急起床而往，欲探究竟。不一刻，即到某某路，间有花店，遂持而欲献。然从小径之头走到尾，竞无百八十二号之宅。心中诧异不已。问路边大榕树下卖茶之老者，方知，百八十二号，即树边旧宅，已废多年矣。遂延旧门而入。只见庭院深旷，杂草枞生。几棵老树高耸入云。虽是暑日之午，然院中阴凉之气直逼人心。建国寻思，岛上若此类当年华侨所建之大宅，数以百计。文革中，绝大多数为工农群众所据。一户之中，数十人家。然此宅竞无人居住。亦奇矣。突于院落东北角，发现一坟。上前一看，碑已残断。字迹依稀可认，似为：爱女林丽蕴之墓。民国十九年某月日。

建国惊且悟。昨日所见，此女之魂矣。此时，国人已多被唯物所洗，不信鬼神者众。故建国百思不得其解。遂就教于卖茶之老者。老者道：“鬼神之事，千年所传。难言其有无也。汝昨晚是亲历，而此墓又历历在此。若称假，汝当难自圆其说矣。”建国并请教如何应对。老者道：“此女应无恶意。恐有事相求。汝当祈而求之。”

建国遂依法而为。先为其重树墓碑，并除去杂草。陈五果水酒，祭而祷：“有缘一面，如有所嘱，当尽力不负。”

此后，建国每趁末班轮渡，心中均有所盼望。然竞从此不得相见。每年清明，建国均前往为其扫墓。如待家人。

前年癸未（2003年）秋，某日，一美国青年黑人迈克前来厦门，欲访寻张建国。其时建国已退休在家，养花种草，安度晚年。唯日月晨昏，常路经废园，抚墓而思。且建国晚年诚心向佛，皈依妙湛大和尚，法号：本华居士。精进修行，心境日佳。迈克一见建国，即跪地而叩头。称谢不已。建国大惊，寻思从无外国亲友，何来此一幕？

不料迈克一口流利中文，说：“恩人可曾记得二十四年前轮上之夜？白衣女子？”

建国与迈克相视许久，突双双抚掌大笑。

建国笑道：“白衣女朗变黑人帅哥。真是天方夜谈。”

迈克道：“余自四岁起，每月常有一梦，梦在船上遇到一中国男子。后及年长，每天子时，必有此梦境出现。前几年，幸遇一中国去之高僧，得其指示，称，余乃前生为中国人，且为一女子，家在厦门鼓浪屿某某路百八十二号。曾因受困于荒坟之中，残碑断墓，少有所祭，难以超生投胎。幸与恩人有数世因缘，得恩人助，得以解脱苦海，再生而为人。不料竟投胎异国，且为黑人。真是人生无常，业力难料矣。且自知前生曾为中国人后，遂求学中文，竟一日千里，许多书，似曾相识。今日一见恩人，音容与梦中无大异，时光虽逝，神采依然。颇欣慰矣。”

两人遂共赴废园。

迈克抚墓而沉思，泪水涓然而下。迈克称：“听中国高僧指点，余前生为富家女，二十岁因染病而逝。父亲为南洋富商，后病逝于南洋。其他家人因日寇侵华，而散布四方。遂废于祭祀。余病中有美国传道士迈克多方照顾，视如已出。故此生投胎为其孙。”建国闻后，亦感慨万千。迈克诚邀建国同赴美国生活，称其家境颇富，愿奉侍天年。建国力辞不就。后，迈克出资将废园购下，修辑如故。赠予建国。并将旧坟中之骸骨火化，骨灰带至美国。建国之弟建军，曾为余之同行，与余谈起此事，不胜惊叹。

新聊斋十四.林晓梦
 

        千百年来，世人皆争论是否有鬼。信有者，举例历历；言无者，称子虚乌有。各执一词，互不相服。称有者，难请鬼相会，称无者，却亦难解种种事现。

   甲申年乙亥月某夜，余与师兄弟数人品茶谈鬼。

来自台北的大居士李先生称，在台湾时常为鬼施食，已近二十年矣。某夜，在阳明山上一别墅与三个同修打坐，持颂准提咒，并为鬼施食米。只见满山遍野，黑影重重。无数鬼影抢食，并发出极低沉的声音，呼呼呜呜，阵阵如风。有甚者，还撞击客厅之玻璃门，发出吱吱声响。四人边施食，边颂准提咒，心无挂碍，自亥时到丑时，方施食毕。寅时一到，阳气上升，鬼皆隐去。去年秋，强台风掠过台北，阳明山一带断水断电，无人敢住在山中别墅之中，仅李居士一人，坚持持咒施食，狂风之中，听到众鬼亦一起持念准提咒，感动不已。据称，所住一带，为当年日寇行刑之地，杀台人无数。建别墅时，收葬白骨如山，李居士等人常为该地孤野作法事，并施食，真是功德无量也。现今李居士往来两岸，事业兴旺，善行不断。年过五旬，然气色光艳，相貌堂堂，若弥陀佛现世。盖因善得善报也。李居士以慷慨著称，去年秋，白先勇之青春版昆剧[[牡丹亭]]欲在上海公演，因当时众人尚不了解，恐票房不佳，运作初期，颇为艰难；李居士闻后，当即出资十万购票，对此振兴传统戏曲之善举多方扶持，并将戏票赠于复旦师生，余为当时经手之人也。后此剧走红海峡两岸，李先生却只字未提，不居功也。李居士曾先后捐赠数百万资助复旦大学，曾为复旦校董。

   听完李居士故事，师兄称，厦门有林晓梦君，会抓鬼。众人大奇，皆请师兄细说。

   话说某日中午，师兄应邀去一友人陆先生家，为其新家开光。新家在鼓浪屿上，为一旧英式别墅。荒芜已久，杂草丛生。庭中有大榕树两棵，相拥而盖。虽重新整理，终令人有岁月沧桑之感。且别墅有三层，按修旧如旧之规定，除部分新家俱外，其他的结构均按百年之前风格复原。

众人请师兄在一楼大厅沙发上坐定，却皆寻借口出避。师兄亦无妨，遂在沙发上结跏趺坐，从容不迫，渐入灵明境地。突然，有一鬼物巨大无比，色黑，自空中下，师兄以为幻觉。不以理睬。不料胸口被压，呼吸不畅。遂起念道：“何方妖孽，竞敢光天化日之下，作祟害人？”鬼物不理会，竞加重压迫，四周缠绕。师兄遂念持金刚伏魔神咒，喝道：“不去转世投胎，在此为害，下场必更为悲惨！速去！”瞬间化而不见，顿觉轻松如常。

师兄遂于定中起，察看四周，方见四处贴有不少符，挂着各种八卦镜，伏妖镇物等。此时，各人方从外归，各有诡异之神色。师兄问：“何故如此？”主人愧曰：“之所以不敢先告诉师者，因此物太过厉害，光天化日常出来作祟。唯有法师福报深远，功力修为能伏化之。故请师来开光。方才，众人皆知其午时之前必来，特避之矣。”师兄笑道：“虽无法害吾，然，终须感而化之。”遂为旧宅洒水颂经。临别时，师兄嘱咐道：“此地阴怨之气太重，非同一般，当了解其历史渊源。明日余请一友人来相助。”

次日，天色刚亮，太阳未起。便有一林姓少女前来访问。称是奉法师法旨前来。陆定睛一看，美少女也：目似星灿，眉若扫笔，杨柳婀娜，声音清越。何似能捉鬼之人？心中方起此念，却听林小姐笑道：“此处阴气太重，是有前因也。待我四处看看。”言毕，即迅如旋风而出，身手之敏捷，世所罕见。陆先生大吃一惊，急步而追，已不见其影。忽听到林小姐在庭院的大榕树下，喊道：“正是此处。”急奔而赴前，只见林小姐右手拈剑诀，口中念念有词，喝道：“起！”只见一缕青烟升起，直窜入林小姐左手中的一瓷瓶之中。林小姐盖好瓷瓶，右手按住，念念有词。然后对陆先生说：“此处下挖二米，当有一女尸。再往东一米处，下挖二米，有一犬尸。宜请风水先生收金移葬。并请法师作超度道场。”

陆先生如其所言，果于树下发现尸体，并如其所教而为，后此宅平安无事。

林晓梦，不知师从何人，亦或是天生禀异，自小聪明过人，能与鬼神交流，所言必中，与师兄交往多年矣。常其行踪不定，四海为家。只有她找你，却是找不到她。亦奇人也。

某日，某航空公司在厦门欲建基地。其老总王先生，与林小姐交情颇深。王先生事迹，已有前述，即终南山净业寺之一大护法也。曾因颂念准提咒而使肝癌消失而诚心向佛。王先生遂请林小姐帮忙看看要建基地之处是否干净。

林小姐一看，笑道：“此处有一将军率十七名士兵在巡逻呢？要请法师来超度。”

大家一听，不明就里。于是，往下一开挖，发现一个墓葬，里面有一军官模样的尸体，边上还有一些士兵的尸体，一算，不多不少，正好十七具。众人大惊。

于是，王先生速派人去南普陀寺，请法师前来做法事。还让人专门去山东泰山，取了块石头，镇在此地。号称：泰山石敢当。这下，王先生对林小姐更是信服不已，可以说是言听计从了。

有一天，林小姐突然对王先生说：“你们公司某航班上有没有一个叫林某某？如有，不能让他做这班飞机。”王先生马上让人去查，果然有林某某。于是千方百计劝此人换下个航班。当天，该航班飞机在下降时，冲出了跑道，幸无人伤亡。

前年秋天，某日，师兄正在终南山净业寺一个新修好的放生莲花池边赏鱼。突然，林晓梦飘然而至。笑咪咪地对师兄说：“大和尚啊，我送你一个宝贝。”

师兄问：“什么宝贝啊？”

晓梦从拿出一个瓶子，对师兄说：“鬼！送只鬼给你。”

师兄哭笑不得，心想，什么东西不好送送只鬼？

晓梦说：“这只鬼可淘气了。每天在厦门仙岳山的小路上闹，让别人拌倒。也不伤人，就是爱恶作剧。我前不久听说了，去把它捉来了。但这鬼很不老实，本来想把它超度了，但机缘不成熟。前几天放它在我家里的鱼缸里，它居然把鱼一条一条地扔出来。我看这只鬼与大和尚有缘，所以捉来送给你。”

师兄笑道：“好啊，就让它住在这莲花池吧。”

于是林晓梦就把瓶子往池里一倒，说：“好好地呆着，听听这里的晨钟暮鼓，经颂唱念，早日有个好去处。”

不料自此每晚子时一到，整个寺庙老是听到有＂哗 ！哗 ！哗 ！＂水流的声音，吵得大家不得安宁。可是每当走出来一看，声音又没了。师兄一想，肯定是这只调皮的鬼在闹的。于是，找了个吉日，专门组织一场颂经法会，为此鬼超度。从此，一切照旧，宁静如常。

新聊斋十六：医僧中修

        中修大和尚，辽宁营口楞严寺僧人。精针灸，通易理，尤善子午流注和灵龟八法针法，神乎其技，广施善德，以术法为方便，济众生无数，积无量大功德。前日夜，师兄与余茶话，言及中修师事迹，令人神往。且略述一二。

    九二年壬申夏，应厦门南普陀寺方丈妙湛大和尚之请，中修南下厦门闽南佛学院，教授学僧针灸之术，并应现施治当地病人，流传故事甚多。

    某日刚过午时许，中修僧与妙老路过厦门宾馆，适遇某领导张某。张某因数年前不知何故，患右嘴角歪斜，开口即歪,寻医海内外，费钱数以万计，均无果而返,痛苦不堪。据传上峰数次欲提拔此人，但均顾虑此疾会影响形象而作罢。为此张某更是心急如焚，亦无可奈何，见同僚晚起皆已平步而上，徒以望而兴叹。亦是机缘相合,张某素敬仰妙老,一见即趋而问礼，妙老遂介绍中修相识。

    中修师一见张某，笑道：“口角歪斜,毒火上攻,肾水不交。”然后，一看手表，说：“时辰正好，可为一治。”张某不明就里，略有见疑，然见妙老在旁点头微笑，遂转口道：“多谢师父，然欲如何治？”

    中修师将其领至一大树下，令其闭目低首。突左手执其下颏，右手点按其项上，迅速转动数周，再复拍捏其肩背穴道数处，倾刻间毕。动作如电，令人目眩，并嘱张某不可开目，养气片刻。

    无几，中修师称：“可矣！”

    但见张某回神长吁气，若梦醒状，轻松微笑，张口称谢，已复正常。观者无不赞叹！张某当即欲下跪，中修师亟用手托起。张喜极而泣曰：“此疾折磨某已数年，可谓筋疲力尽，常觉生而无趣。今师起沉疴于举手之间，复健全于谈笑之余，真神医也！大恩不言谢，若有差遣，必当竭力！”

    中修师笑道：“此病本小疾，为心火上攻，肾水不交，脾躁太过，故口角歪斜。之所以成为顽疾者，仍不明病因，治不得法，法不得时，故致小病而大，大而久，久而久之，无药可治矣。此刻流日流时，正好诸经腧穴开放，子午流注配以灵龟八法，一举而得，故攻之必克。然此疾已久，虽暂复原，仍需调养时日，无他良方，唯心平气和按时调养，不可好高骛远矣。”

    言毕信手而书中药一方，嘱张某按时煎服。张某唯唯，称谢不已。

    余另一师兄某亦向中修师学针法。某日，问师道：“师父，诸多传说及武侠小说中，有点穴之术，称能令人生死或制人动静，余未曾亲眼目睹，难以信之，不知师以为如何？”

 中修师突然伸手抓住师兄右手臂某穴，旋即放开，动作迅捷，笑问：“如何？”

 只见师兄某，汗如雨下，右边半身皆不得动弹。

 中修师复伸手拍其背数下，并叮嘱道：“不可即动，五分钟后即好。”

 师兄某自此敬服，苦心求学。然中修师笑道：“君刻苦有余，天分不足，学常识可矣，入吾门，难矣。”

   中修师每日课余即为人治疗。然因人因时因症而异，时间未到，必不动手。

   某日，某甲长年头痛不已，闻名而求治。中修师望闻问切毕，倒杯开水，令其喝下，并静坐边上等候。然后为其他人施针，若已遗忘。三小时后，突到某甲面前，令其转身，于其脑后施针数枚，或长或短，迎送自如，未几收针，并迅击其后背数次。某甲突狂吐痰半盂，恶臭如粪，汗流浃背，顽疾尽去。

   某甲感恩之余，大为困惑，为何头痛会吐痰。师笑道：“人身各处皆有痰，痰者，排泄之余，无用之物也，通而泄之则安，积而困之则痛。施主之头疾，乃因胸隔不通，诸痰积堵，导致诸经行走头部不畅，故而引发头痛。中医与他医不同，非头痛治头，而需总体辨证论治。如头痛则吃止痛药，虽止得一时，但止后更痛，痛而复痛，痛何如哉？故施主常年不得治矣。”

    某甲复问：“为何要等三小时之久？”

    师道：“时，机也。治病要明病机，治病要抓时机。人身与天地合。经络穴道开放皆有定时，并随年月日时而不同。亦因人而异。施主属马，生月为夏，生日为丙，生时为午，故身旺火热，火旺克金，肺受伤克，痰必多。痰多堵困，如不得法开穴，通诸相关经络，单一施治，何得而一针见效？”

    某甲似懂非懂，晕头转向，只是点头如啄，称谢不已。

    某日午后，病人某乙被抬进，称已偏瘫多时。某乙已不能动弹。脸色白惨，气息微弱，双目暗朦。中修师细问病史，号其脉良久。摇头道：“心包不畅，心经亦受寒多时，难矣。”

    病人之妻闻而下跪，泣求不已。

    中修师略迟疑片刻，叹了口气，对其妻曰：“此病可治，然须冒险而为之。请配合，不可出声。”

    其妻诺诺。

    只见师将病人平放床上，解其衣，露其胸。令其放松。师示一短针，对病人称：“不必惊慌，小小针扎一下。”命某乙闭目。一看时辰已到，师即取七寸长针一枚，异于平时所用之针，又复口含冷水，突喷向某乙面上，某乙大吃一惊，瞠目结舌，提肩挺胸。说时迟，那时快，只见师于电光石火瞬间，将针疾迅扎入胸口膻中穴，复又迅速拔出。众人尚未回神，却见师拍拍某乙，笑道：“起床可矣。”只见某乙长吐一气，翻身下床，行走自若。夫妻双双跪地叩谢。

    师兄在旁，问师何故喷冷水于面。

    师曰：“膻中一穴，是心脏最下处，差以毫厘，必出人命，历来医家，皆不敢随意施针。然此病，根在此处，不针不治。然如针若有失，必难必险矣。故先示以小针，以安其心，使心不乱，复令其闭目养神，待此穴开放。当下针之时，喷水使其心受惊而往上提，此时，穴道中空，一针而通，诸积皆去也。然，须迅捷准确，方能万无一失。施用长针，方能有功。此法惊险，慎而又慎矣。”

    师兄拜服。

    流年氏闻而惊叹，恨不得而求学于中修师门下。然时空遥而渺，不知师今是否仍住世。师与余恩师妙老同蜡，而妙老已圆寂十年矣。如住世，亦当九十有七矣。师兄亦久无其音讯矣。

    吁，中医之术，无论针砭汤药，皆与自然相一致，执天人合一之理。望闻问切，探究病因病理，辨证论治，结合岁运气时；往往治未病而却已病，起沉疴于针草之间。数千年来，养育我中华亿万民众，在艰难困苦中，延续灿烂文明至今，举世罕见矣，其功不可谓不大！

    然，近世以来，中医却被视为迷信，或为非科学，与国运国势同悲蹇。近几十年来，中医又被所谓现代化，其所言行，已离题远矣。且古之学医者，必为聪明绝慧之人，并得良师口传心授亲传身教，故医术延绵，名家辈出；而现之学中医者，却多为在学院中群学，并多非真为欲学中医者，且不读古经，只学西医方法，中医式微，良有以矣。当年之老中医，存世已不多矣。古之村舍必有医，而今欲觅一良医，数万亿人中，不可多得矣，悲乎！

    常忆孩童之时，若有小病，必请乡邻之长者，一老中医觉伯。每治病，慈爱有加，声和气谒，其搭脉时，手温而绵，极为舒服。其堂上有：“杏林妙手”，“医者父母心”之锦旗数面。父母常称：“觉伯好积德，必有好子孙。”觉伯每次必不收诊费，如用其自制药散，药费亦极便宜，亦常赠药于贫者。所谓悬壶济世，当如觉伯者矣。

    反观今日，中医不仅医术不传，医道更或然无存。去医院看病，多是西医。所谓西医是科学，而科学则是理性，理性则无情矣。又更有甚者，以医为产业，以医谋利，则是“医为德业”之古训已成为商家笑谈，今日中国医药之利多为西人或其代理人所得，不灭中医，何利可图？医者如能施一笑，则已是难得；如能合理收费，已是恩泽广被矣；如能有同情心，则已是好人好事，感动中国矣。进医院者，小病破财，大病破家，不治或许不死，一治或许必死矣。岐黄之灵，扁华仲孙，不见其影，身为华人，悲乎其悲乎！

    呜呼，国运当兴，医运亦当复。祈愿苍天降才，祈愿老中医仁者寿，祈愿祖国医学香火永传！