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为什么要追究谁杀死了耶稣    热 荐  ★★★ 【字体：小 大】
为什么要追究谁杀死了耶稣
作者：WWW.CHIL…    文章来源：本站原创    点击数：    更新时间：2004-3-11    
曹长青：为什么要追究谁杀死了耶稣
2004/03/04 

我来美国快16年了，还从来没有见过媒体为一部电影进行这样的争论
和“征战”。自2002年报出好莱坞着名影星梅尔　吉布森要拍一部有关耶
稣的影片以来，陆续一直有评论，而在《耶稣受难记》这部影片上映前后
的两个多星期以来，各大电视台的专题报道、人物采访、专家讨论，以及
各大报的各种评论，其关注程度远远超过对刚结束的奥斯卡颁奖会，被钉
在十字架上滴着鲜血的耶稣，使亿万观众瞩目的奥斯卡金像黯然失色。

　　媒体的报导和评论都主要围绕两个问题：第一，影片是否会引起反犹
情绪？第二，该片中的暴力镜头是否过于严重？

　　人们对于这部影片的看法，仍像对其他政治、文化等问题的看法类似
，左右派观点泾渭分明：以《纽约时报》为代表的左派观点认为，把被打
得遍体鳞伤、鲜血淋淋的耶稣一遍一遍地展示在观众眼前，太残酷了；而
且由于影片中犹太人不仅出卖了耶稣，主张把耶稣钉死在十字架上的暴民
也主要是犹太人，所以会引起反犹情绪。

　　以《华尔街日报》、《华盛顿时报》、《纽约邮报》、《纽约太阳报
》等为代表的右派观点认为，该片描写的只是耶稣生命中的最后12小时，
凸显耶稣所承受的痛苦是影片的目的；至于犹太人出卖和主张处死耶稣，
则完全是根据《圣经新约》的前四章福音书，影片并没有渲染犹太人是“
杀耶稣者”，而是强调“耶稣为我们每一个人的罪而死。”

　　我在该片首映的当天看了这部电影；既没有被所谓过份的暴力而震惊
（好莱坞比这更血淋淋的片子多了），也没有感觉出其反犹意图，只是印
证了我在看影片之前就有的一个感觉：引起如此强烈争论的根本原因，既
不是暴力，也不在于反犹，而是“信耶稣”和“不信耶稣”的人们对“到
底谁杀死了耶稣”这个问题的认知上的根本性不同。

　　正如有的美国电视观众所提问的，为什么要追究二千年前谁杀死了耶
稣？不管谁杀死的，他们都早已不在人世，有必要那么在意吗？另外，描
写德国人杀害犹太人的《辛德勒的名单》、《生命是美丽的》和《钢琴家
》等影片怎么没引起德国人抗议呢，许多纳粹都还活着呢，也许会有许多
中国读者提出同样的问题。

　　其实，《圣经》是犹太人写的，写犹太人的历史。耶稣是生长在犹太
人家里，他首先是犹太传教士（Rabbi）。正如一个基督徒所说，“上帝创
造了他们（犹太人），见证他（耶稣）的存在，写出并保存了上帝的话；
并且让拯救世界的上帝的儿子从他们那个种族中以肉身诞生。这一切功绩
都属于犹太人。”所以从渊源上来讲，基督徒应该是感谢犹太人的。但就
因为犹太人的祖先参与了杀害耶稣，就导致基督徒们千百年来一直排斥、
甚至敌视犹太人吗？事情并不是那么简单。

　　以这部电影为例，犹太人认为，影片再现了历史以来基督徒对犹太人
的负面描写，他们一直指责犹太人是杀害上帝之子耶稣的罪人；由于在《
新约》中，罗马总督不情愿杀死耶稣，当众用水洗手并说自己不承担杀死
基督的责任时，那些要求把耶稣钉上十字架的犹太人高喊“我们和我们的
子孙将为他的死负责（电影中有这句话，后迫于压力字幕被删掉了）”，
于是这个罪成了犹太人集体的罪，所以历史以来犹太人一直遭到歧视和迫
害。

　　但是，据2月15日ABC电视台公布的民调显示，只有11％的新教徒和6％
的天主教徒认为今天的犹太人仍要对耶稣的死负责。也就是说，绝大部分
基督徒并不再追究二千年前的责任了。但不可否认的是，基督徒和犹太人
之间仍有很大的矛盾，而且这是个几乎无法调和的矛盾。其主要原因是，
基督徒对犹太教的不认耶稣不能接受。

　　犹太教只信一个上帝，只信《旧约》，他们不信生长在普通犹太人家
里的耶稣是上帝的儿子、是他们一直期盼的拯救犹太民族的弥赛亚，不信
耶稣有神奇的超自然力量，不信耶稣死后三天复活了，所以也不信耶稣降
升以后才人们才陆续写出的《新约》；有的犹太人甚至认为，只要阅读和
相信《新约》就是反犹。而基督教则相信圣父、圣子和圣灵的三位一体；
《新约》的核心内容是其“原罪”论，所以信不信《新约》，归根到底是
一个是承不承认“原罪”的问题。如果不承认耶稣是上帝之子，也不承认
耶稣因人类的罪而死，那自然是从根本上挑战基督教义了。

　　犹太人认为，人生来是纯洁的，而不是有罪的，其观点类似孔子的“
人之初，性本善”，或者说上帝的美好影像在人身上占的比例高于邪恶。
而基督教则强调人有与生俱来的原罪，人类邪恶大无边；不相信耶稣，不
承认原罪，是个人和人类整体灾难的源头。所以基督传教士成年累月地，
反反复复地强调每一个人都是有罪的，耶稣的血是为每一个人的罪而流，
人需要不断祷告赎罪。

　　基督徒认为，犹太人之所以不相信为众人赎罪的耶稣，是因为他们不
承认自己是有罪的；还有一些被认为是反犹的观点认为，由于犹太人不承
认自己有罪，不需要祈祷赎罪，所以他们贪婪、苛刻；由于他们不承认自
己有罪，也不感觉急需精神生活，于是成天忙着去做下一笔生意、买下一
栋房子，而顾不上祷告反省；所以他们虽然很富有，但名声却不够好，无
法赢得应有的社会尊敬。

　　上述说法还比较表层，构成一定的反犹情绪，但不对犹太人造成太大
伤害，因为每个民族身上都有被其他民族讨厌的特点，尤其是犹太人作为
一个人数并不多的民族，事业上却最成功、最出类拔萃，所以更容易遭人
嫉、遭人恨，这并不奇怪。另一种反犹观点则更严重，或者说是犹太人被
排斥的更重要的原因。这种观点认为，像马克思、恩格斯、托洛斯基以及
苏维埃早期创始人中的多数都是犹太人并不是偶然的（索尔仁尼琴的《红
色车轮》一书也指出，当年列宁、斯大林建立的秘密警察组织“契卡”中
有三分之二是犹太人），这些与犹太人不相信原罪有直接关系；不信原罪
，下一步就不真信上帝，再进一步就想设计人类，共产主义灾难如此带来
。

　　今天多数犹太人依旧持左倾立场，尤其是犹太人主导媒体，导致美国
主流媒体发出的不是美国主流价值的声音（近年情形已经大为改观），难
免引起美国大众的主流（中产阶级基督徒）的不满情绪，这种情绪自然最
容易集中到犹太人这个群体身上。另外像投资家索罗斯这类犹太富豪，又
左疯到把布什等同于纳粹，声称要不惜动用全部资金把布什赶出白宫，而
基督徒多是保守派，支持布什的，所以索罗斯这类表现又增加基督徒对犹
太人的反感。一个民族里面只要出一、二个什么方面的代表人物，就足以
引起大众对其整个民族产生某种成见或偏见。像意大利出了个黑手党，在
大街上看到哪个意大利人都像黑手党样子。所以犹太人对“反犹”问题的
极端敏感不仅有其历史原因，也有其现实原因。

　　但指责吉布森这部《耶稣受难记》是在继续追究犹太人当年杀耶稣的
责任，则不仅太狭隘，完全不理解基督精神（当然，不信自然很难理解）
，甚至给人以故意强调历史而回避今天的感觉。其实，作为一个接受无神
论教育长大的中国人，我认为犹太人的很多观点跟无神论者接近，因而极
自然、极容易地走向左倾，这和两者都不承认原罪有直接关系。

　　所以，今天基督徒和犹太人之间的矛盾，集中代表的是“信耶稣者”
和“不信耶稣者”，“承认原罪者”和“不承认原罪者”之间的巨大冲突
。但大概是由于没有历史上那些原因，一般无神论者没有犹太人那么敏感
；也由于无神论者不信上帝，不恐惧上帝，所以觉得不管你们指责耶稣是
谁杀的，反正和我没关系。

　　“不对，耶稣的死是和你有关系的，你和我都参与了杀害耶稣。”这
，才是吉布森这部电影那些滴血的场面所强调的。影片中拿第一个钉子钉
耶稣的是吉布森自己的手，这是他的刻意之做，是他承认自己有罪的宣言
。他要用这部电影提醒人们，我们每一个人的每一个有罪的行为，都是往
耶稣身上钉一下钉子。

　　影片中罗马士兵狠毒地鞭打耶稣场面，没有令我震惊，没有令我产生
某些天真的西方人那种疑问，“他们哪来的对耶稣那么大的恨？凭什么那
样打他？”我脑中闪现的是中国土改、文革中那些揪斗、把人活活毒打致
死的场面。没有上帝，人的无缘无故的恨的能力，远远地超过无缘无故的
爱的能力。暴力、屠杀、邪恶，别人不懂，中国人怎么能不懂！人心中那
巨大无边的罪，谁不承认，中国人也不能不承认。

　　影片被暴力充斥，但我却没有像周围的美国观众那样被鞭子抽出泪水
，倒是几个短暂的，耶稣平静地、用真诚的爱传教的镜头令人感动至极，
它和残暴、凶恶形成鲜明的对比。而最后，当耶稣被打得遍体鳞伤钉上十
字架的时候，他对着天空高喊，“父呵，宽恕他们，他们不知道自己在做
什么”，则是全片最令人心灵颤抖的镜头。还有什么比如此这般的宽恕和
爱，更令人意识到自己的罪，人类的罪。是我们每一个人参与杀死了耶稣
，而且在继续往他的身上钉钉子。

　　关于这部影片的争议，这两天已经被上映五天就创造的一亿二千万票
房而压了下去。相信耶稣的血会让这千百万观众中的“信基督者”更虔诚
地祷告，“不信基督者”终于打开《圣经》，走进一个智慧的开端，拥抱
一个爱的源泉。2004年3月3日于纽约
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